{"id":165,"date":"2016-08-07T12:09:24","date_gmt":"2016-08-07T10:09:24","guid":{"rendered":"https:\/\/francoisbelliot.fr\/?p=165"},"modified":"2025-01-21T12:10:57","modified_gmt":"2025-01-21T11:10:57","slug":"voyage-en-irak-mai-2016-2-6-balad-et-bagdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francoisbelliot.fr\/index.php\/2016\/08\/07\/voyage-en-irak-mai-2016-2-6-balad-et-bagdad\/","title":{"rendered":"Voyage en Irak, mai 2016 [2\/6] : Balad et Bagdad"},"content":{"rendered":"

La plupart des repas que nous avons pris au cours de ce s\u00e9jour \u00e9taient servis dans le restaurant de la \u00ab\u00a0cit\u00e9 des visiteurs\u00a0\u00bb. Pas de buffet, ni de commande : on s\u2019assoit quelque part et quelqu\u2019un vient aussit\u00f4t vous servir, le m\u00eame plat pour tout le monde, assez frugal mais tout \u00e0 fait correct. Des gabarits un peu plus consid\u00e9rables que le mien ont pu souffrir un peu de cette aust\u00e9rit\u00e9, mais y ont surv\u00e9cu.<\/span><\/p>\n

Au petit-d\u00e9jeuner, comme chaque matin les jours suivants, c\u2019\u00e9tait une portion comprenant une sorte de \u00ab\u00a0pain\u00a0\u00bb, une petite barquette de confiture, une barquette de fromage blanc amer, quelques triangles d\u2019une version locale de la \u00ab\u00a0vache qui rit\u00a0\u00bb. Je mets ces deux derni\u00e8res expressions entre guillemets, car si la \u00ab\u00a0vache qui rit\u00a0\u00bb de Kerbala a exactement la m\u00eame aspect (emballage et contenu) que son homologue fran\u00e7aise, en arabe elle a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00ab\u00a0Bakara Dhakiya\u00a0\u00bb, autrement dit la \u00ab\u00a0vache intelligente\u00a0\u00bb. Variations mercatiques qui nous ont fait sourire.<\/span><\/p>\n

Transport\u00e9s dans une sorte de convoi, nous partons pour Bagdad, \u00e0 110 km de l\u00e0, puis Balad, plus au nord dans la province de Salah el-Din. Au programme, nous devons rencontrer des personnalit\u00e9s de cette ville lib\u00e9r\u00e9e depuis quelques mois seulement de Daech et qui pr\u00e9sente la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre une enclave chiite en territoire sunnite. Pour l\u2019occasion sunnites et chiites ont lutt\u00e9 c\u00f4t\u00e9 \u00e0 c\u00f4te pour repousser l\u2019envahisseur\u00a0: la lib\u00e9ration de Balad et d\u2019une grande partie de la province est un symbole fort de l\u2019entente sunno-chiite, dans un contexte o\u00f9 tant de lignes de fracture apparaissent entre les deux camps, souvent attis\u00e9s depuis l\u2019\u00e9tranger en vue de provoquer la guerre civile. C\u2019est ainsi en tous cas qu\u2019on nous pr\u00e9sente les choses. Il est \u00e9galement pr\u00e9vu que nous rencontrions un symbole national, une sorte \u00ab\u00a0d\u2019ic\u00f4ne irakienne de l\u2019union sacr\u00e9e contre Daech\u00a0\u00bb\u00a0: une femme sunnite ayant cach\u00e9 et sauv\u00e9 la vie \u00e0 18 soldats chiites qui allaient \u00eatre pass\u00e9s au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e par des combattants de Daech. Il est pr\u00e9vu ensuite de passer par Bagdad et d\u2019y passer la nuit.<\/span><\/p>\n

Les cinquante premiers kilom\u00e8tres de la route entre Kerbala et Bagdad offrent le spectacle d\u2019un paysage verdoyant, compos\u00e9 pour l\u2019essentiel de myriades de palmiers dattiers. On nous apprend que la r\u00e9gion est renomm\u00e9e pour ses dattes, labellis\u00e9es husseyniy\u00e9<\/em>. Nous franchissons l\u2019Euphrate o\u00f9 nous nous arr\u00eatons pour observer les rang\u00e9es de fermes piscicoles arrim\u00e9es en ligne au rivage. Y sont \u00e9lev\u00e9es principalement des carpes, qui servent de base \u00e0 la confection d\u2019une sp\u00e9cialit\u00e9 de Bagdad et du nord de l\u2019Irak, le masgouf<\/em>, une carpe grill\u00e9e et assaisonn\u00e9e au choix.<\/span><\/p>\n

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Alignement de fermes piscicoles sur l\u2019Euphrate<\/span><\/p>\n

Pendant le trajet la discussion s\u2019engage sur diff\u00e9rents sujets. Nous revenons sur les mesures de s\u00e9curit\u00e9 qui nous ont impressionn\u00e9s la veille. Nous demandons si elles sont suffisantes. \u00ab\u00a0Pas enti\u00e8rement\u00a0\u00bb, nous r\u00e9pond-on\u00a0: \u00ab\u00a0Du fait de l\u2019\u00e9clatement confessionnel, de la facilit\u00e9 pour Daech de recruter des jeunes en d\u00e9sh\u00e9rence et des gens perturb\u00e9s, y compris chiites, apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de guerre traumatisante, il est impossible de se prot\u00e9ger totalement d\u2019un kamikaze isol\u00e9 et r\u00e9solu.\u00a0\u00bb Nous nous enquerrons de l\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me \u00e9ducatif\u00a0: celui-ci s\u2019est effondr\u00e9 apr\u00e8s 2003, alors qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mal en point. En remontant plus loin dans le temps et les d\u00e9buts de la guerre Iran\/Irak en 1980, ce sont des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res qui ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames, dont la priorit\u00e9 au quotidien \u00e9tait de trouver du travail, de quoi manger, et plus simplement de se battre. C\u2019est en raison de l\u2019effondrement du syst\u00e8me \u00e9ducatif que depuis quelques ann\u00e9es, le Sanctuaire de l\u2019imam Husse\u00efn,\u00a0dans la r\u00e9gion sous son influence, a pris progressivement le relais de l\u2019\u00c9tat effondr\u00e9 en prenant en charge certains services publics comme les \u00e9coles, les coll\u00e8ges, et les centres pour enfants orphelins. La situation est un peu stabilis\u00e9e depuis deux ans, mais l\u2019Irak, en outre, fait face \u00e0 une p\u00e9nurie de cadres et de personnes bien form\u00e9es, dont beaucoup ont fui \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et qui ont toutes les peines du monde \u00e0 se faire au quotidien, parfois difficile, de la vie en Irak, m\u00eame dans des zones relativement calmes comme celles de Najaf et de Kerbala.<\/span><\/p>\n

Un mois plus tard, le 7 juin, confirmant les craintes exprim\u00e9es par nos h\u00f4tes, une voiture pi\u00e9g\u00e9e explosera dans la ville de Kerbala, faisant cinq morts et dix bless\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Comme sur la route Najaf\/Kerbala, de nouveau nous sommes confront\u00e9s \u00e0 ces alignements de portraits de combattants martyrs. C\u2019est le cas dans toutes les r\u00e9gions o\u00f9 les Irakiens ont eu \u00e0 repousser Daech depuis deux ans au prix de pertes consid\u00e9rables. Dans les deux sens de la route nous croisons, pendant presque tout le trajet vers Bagdad, des centaines de camions, pour beaucoup \u00e0 l\u2019arr\u00eat en file indienne sur le bord de l\u2019autoroute. Ils font le va-et-vient entre Bagdad et la r\u00e9gion de Kerbala, qui comporte des gisements d\u2019un sable r\u00e9put\u00e9 pour la construction. Apr\u00e8s 50 km nous parvenons dans la petite ville d\u2019Iskandaryah, qui correspondrait \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 Alexandre le Grand serait mort en \u2013 323 av JC (nous sommes \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres des ruines de Babylone que nous visiterons le lendemain). Apr\u00e8s cette ville nous laissons derri\u00e8re nous une contr\u00e9e assez verdoyante pour p\u00e9n\u00e9trer dans un environnement de plus en plus lunaire et d\u00e9sol\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Des camions \u00e0 l\u2019arr\u00eat transportant du sable entre Bagdad et Kerbala. La file est interminable<\/span><\/p>\n

A l\u2019approche de Bagdad, les indices que nous sommes dans un pays en guerre sont de plus en plus nombreux. Tous les kilom\u00e8tres ou presque nous croisons un poste fortifi\u00e9 avec son mirador. Les fortifications consistent presque partout en des assemblages de massifs blocs de b\u00e9ton hauts de trois m\u00e8tres et assembl\u00e9s comme des pans de cloison. On les appelle djeddars<\/em> par m\u00e9tonymie, le terme signifiant \u00ab\u00a0b\u00e9ton\u00a0\u00bb en arabe irakien. Par endroits, ces assemblages imposants s\u2019\u00e9talent sur plusieurs centaines de m\u00e8tres, soit qu\u2019ils prot\u00e8gent des quartiers d\u2019habitation, des stations-service, soit d\u2019anciens camps militaires construits par les \u00c9tasuniens et investis ensuite par l\u2019arm\u00e9e irakienne.<\/span><\/p>\n

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Un point de contr\u00f4le, avec ses djeddars et son mirador, sur la route Kerbala\/Bagdad<\/span><\/p>\n

Le paysage \u00e0 l\u2019approche de Bagdad est d\u2019une laideur indescriptible\u00a0: vastes zones d\u00e9saffect\u00e9es, parsem\u00e9es de d\u00e9chets en tous genres. Quand les abords de la route sont urbanis\u00e9s, ce sont des suites de constructions con\u00e7ues sans aucun souci d\u2019harmonie architecturale, et qui, n\u2019\u00e9tant jamais peintes ou presque, laissent voir leur structure en b\u00e9ton et les empilements de parpaings qui en constituent les murs, les assemblages de djeddars gris\u00e2tres accroissant par endroits le caract\u00e8re sinistre de l\u2019ensemble. Jusqu\u2019\u00e0 maintenant nous n\u2019avons pas constat\u00e9 de grosses destructions ou impacts de balles et d\u2019obus, mais cette d\u00e9solation sugg\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que la guerre a laiss\u00e9 des traces.<\/span><\/p>\n

Comme nous d\u00e9passons Bagdad par l\u2019ouest, nous laissons sur notre gauche, \u00e0 une cinquantaine de kilom\u00e8tres, la ville de Faloudjah, deuxi\u00e8me ville de la province d\u2019al-Anbar, qui attisait notre curiosit\u00e9. D\u00e9couvrant notre itin\u00e9raire la veille, nous nous \u00e9tions rendus compte que nous passerions tr\u00e8s pr\u00e8s de cette localit\u00e9 qui fut, un an apr\u00e8s le renversement de Saddam Husse\u00efn en 2003, le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une f\u00e9roce bataille entre la gu\u00e9rilla irakienne et l\u2019arm\u00e9e \u00e9tasunienne, qui utilisa pour l\u2019occasion des bombes \u00e0 l\u2019uranium appauvri, dont les d\u00e9chets radioactifs sont, encore aujourd\u2019hui, source de tr\u00e8s graves malformations chez les nouveaux-n\u00e9s. D\u00e9but janvier 2014, la ville a \u00e9t\u00e9 prise par l\u2019organisation EI.<\/span><\/p>\n

On nous apprend que la ville est toujours inaccessible\u00a0: si depuis mi 2014, l\u2019arm\u00e9e irakienne, appuy\u00e9e par les volontaires chiites, est parvenue \u00e0 inverser la tendance face \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e d\u2019abord foudroyante de Daech, demeurent encore, dans l\u2019int\u00e9rieur du pays lib\u00e9r\u00e9, des poches de r\u00e9sistance qu\u2019il est plus difficile de r\u00e9duire. La ville de Faloudjah, qui compte 50000 habitants, en fait partie.<\/span><\/p>\n

Une offensive, nous dit-on, se pr\u00e9pare contre la ville, et \u00e0 pr\u00e9sent, tous les villages qui l\u2019entourent sont pass\u00e9s sous contr\u00f4le de l\u2019arm\u00e9e irakienne. La ville et ses environs seront en effet compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9s un mois et demi apr\u00e8s notre passage, le 26 juin.<\/span><\/p>\n

Si \u00e0 pr\u00e9sent, pour le reste, toute la r\u00e9gion sunnite au nord de Bagdad est pacifi\u00e9e et sous contr\u00f4le, nous traversons des zones encore contr\u00f4l\u00e9es par Daech il y a peu. Le paysage verdit de nouveau sur la route Bagdad\/ Balad\u00a0: nous passons ainsi devant de vastes vignobles, dont la taille et la disposition rappellent l\u2019aspect de certains terroirs fran\u00e7ais. Nous demandons si ces vignes servent \u00e0 la fabrication de vin. On nous r\u00e9pond que c\u2019\u00e9tait le cas du temps de Saddam Husse\u00efn, mais qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent on ne produit plus de vin dans cette r\u00e9gion, le raisin continuant n\u00e9anmoins d\u2019\u00eatre utilis\u00e9 pour d\u2019autres plaisirs alimentaires.<\/span><\/p>\n

C\u2019est dans un carrefour au milieu de nulle part que nous rencontrons nos h\u00f4tes du jour\u00a0: deux chaykhs tout de blanc v\u00eatus, un officiel du gouvernement irakien, et une poign\u00e9e de militaires en tenue. Apr\u00e8s quelques mots d\u2019\u00e9change et de bienvenue, et une photo collective, nous reprenons place dans le convoi et nous mettons en route vers notre destination.<\/span><\/p>\n

Le dispositif de protection militaire du sanctuaire o\u00f9 nous devons nous rendre est impressionnant. Nous nous rapprochons du front contre Daech, et la tension \u00e0 chaque checkpoint est encore plus palpable. Au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, nous d\u00e9couvrons que, neuf jours plus tard, un commando de l\u2019organisation EI a fait un carnage, le 16 mai, dans un caf\u00e9 de Balad o\u00f9 se r\u00e9unissaient des supporters du Real Madrid. Munis d\u2019armes automatiques et de grenades, les assaillants ont fait 16 morts. Pourchass\u00e9s ensuite, quatre d\u2019entre eux font exploser leur ceinture d\u2019explosifs en appliquant la partie finale de leur plan.<\/span><\/p>\n

Je passe sur la description du dispositif de d\u00e9fense de la ville, constitu\u00e9 de nombreux check points, cassis, chicanes redoubl\u00e9es, rang\u00e9es de Djeddars, soldats attentifs, dispositif qui se densifie \u00e0 mesure que nous nous approchons de notre destination\u00a0: le mausol\u00e9e de Sayyid Muhammad, fils de Ali al-Hadi, et fr\u00e8re de Hassan el-Askari, respectivement X\u00e8me et XI\u00e8me imams dans la tradition du chiisme duod\u00e9cimain.<\/span><\/p>\n

C\u2019est apr\u00e8s avoir travers\u00e9 une partie de la ville de Balad que nous nous retrouvons dans les abords du sanctuaire. Je dis \u00ab\u00a0nous retrouvons\u00a0\u00bb car ce n\u2019est qu\u2019au dernier moment que nous distinguons les \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques des lieux saints chiites\u00a0: en effet, le b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement entour\u00e9 d\u2019une muraille de djeddars, et certains abords proches du b\u00e2timent sont \u00e9galement prot\u00e9g\u00e9s par d\u2019imposantes fortifications en b\u00e9ton, un peu comme si le sanctuaire avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en blockhaus.<\/span><\/p>\n

Le mausol\u00e9e arbore une coupole bleue de diverses nuances, flanqu\u00e9e de deux minarets dor\u00e9s en r\u00e9fection. Le lieu est constitu\u00e9 d\u2019un b\u00e2timent central, au centre duquel sont enterr\u00e9es les d\u00e9pouilles des deux Saints, d\u2019une cour int\u00e9rieure, et d\u2019un b\u00e2timent d\u2019enceinte dans lequel sont am\u00e9nag\u00e9s des lieux de vie divers. Les deux minarets sont actuellement en r\u00e9fection.<\/span><\/p>\n

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Vue de la cour int\u00e9rieure du sanctuaire des deux imams<\/span><\/p>\n

Nous entrons dans une grande salle de r\u00e9ception du b\u00e2timent d\u2019enceinte. Des si\u00e8ges et canap\u00e9s sont dispos\u00e9s tout autour de la pi\u00e8ce, contre les murs, en ligne continue, et dans un premier temps nous y prenons tous place, policiers et militaires, dignitaires des lieux et religieux, notre \u00e9quipe et ses diff\u00e9rents accompagnateurs. On nous sert un th\u00e9 et de l\u2019eau fra\u00eeche. L\u2019ambiance est un peu \u00e9trange, dans la mesure o\u00f9 nous ne savons pas tr\u00e8s bien ce qui se passe et ce \u00e0 quoi nous attendre.<\/span><\/p>\n

Le moment de flottement est accentu\u00e9 par le fait que toute une partie de notre \u00e9quipe, dont nos deux interpr\u00e8tes, r\u00e9pond soudain \u00e0 l\u2019appel de la pri\u00e8re qui retentit. Impossible de faire quoi que ce soit pendant de longues minutes, et les \u00e9changes sont rendus presque impossibles du fait de la pauvret\u00e9 de notre arabe, et de l\u2019absence d\u2019interlocuteur ma\u00eetrisant le fran\u00e7ais ou l\u2019anglais.<\/span><\/p>\n

Comme nous patientons, les deux \u00e9diles qui nous ont accueillis en premier lieu sur le bord de la route, et qui sont demeur\u00e9s avec nous dans la vaste pi\u00e8ce, de m\u00eame que la plupart des policiers et militaires, marquent \u00e9galement leur impatience et nous pressent instamment de les rejoindre dans une pi\u00e8ce o\u00f9 ils veulent nous montrer quelque chose\u00a0: il s\u2019agit de douilles et de restes de mortiers qu\u2019ils ont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s et qui t\u00e9moigneraient de l\u2019agression arm\u00e9e des combattants de Daech contre le Sanctuaire. Nous cherchons en vain \u00e0 faire comprendre \u00e0 nos h\u00f4tes que nous ne comprenons pratiquement rien de ce qu\u2019il nous disent, et qu\u2019il nous faut absolument attendre le retour de nos interpr\u00e8tes\u00a0; peine perdue, leur entrain est tel que nous installons \u00e0 la va-vite nos cam\u00e9ras pour nous lancer dans une interviou qui nous fait penser \u00e0 un jeu de mimes. Nos deux h\u00f4tes exhibent de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9monstrative les preuves de l\u2019agression de Daech qu\u2019ils accompagnent de commentaires enflamm\u00e9s et volubiles que nous nous trouvons dans l\u2019incapacit\u00e9 de comprendre et de traduire.<\/span><\/p>\n

Enfin, la pri\u00e8re prend fin et nos interpr\u00e8tes repointent le bout de leur nez\u00a0: nos interlocuteurs de nouveau se pr\u00eatent de bonne gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exercice que nous pouvons filmer dans des conditions plus exploitables.<\/span><\/p>\n

L\u2019ensemble des transcriptions qui vont suivre sont des traductions instantan\u00e9es de l\u2019un de nos interpr\u00e8tes, auxquelles je n\u2019ai apport\u00e9 aucune retouche.<\/span><\/p>\n

C\u2019est Amar Sikhal, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral adjoint du sanctuaire, qui nous r\u00e9pond en premier.<\/span><\/p>\n

Nous commen\u00e7ons par lui demander depuis quand il a la charge de s\u2019occuper de ces lieux\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis 255 de l\u2019h\u00e9gire <\/em>[869 ap JC], de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration ma famille \u00e0 la charge de s\u2019occuper de ce lieu sacr\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em>L\u2019entretien se poursuit ensuite sur diff\u00e9rents points. \u00ab\u00a0Tous nous vivions en bonne entente. Nous sommes des tribus qui entretiennent des relations de mariage. Tout allait bien jusqu\u2019au jour o\u00f9 al-Qaida et Daech sont arriv\u00e9s. L\u2019invasion a commenc\u00e9 le 5 juin 2014. Dans cette zone nous sommes particuli\u00e8rement les enfants de l\u2019imam Ali, donc nous entretenons des relations avec les autres selon la charte de l\u2019imam Ali. Nous n\u2019avons de probl\u00e8me avec personne. Nous accueillons tout le monde. Un jour, en marchant dans les rues de Koufa l\u2019imam Ali a trouv\u00e9 un juif en train de mendier. Il a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0pourquoi cette situation ici \u00e0 Koufa\u00a0?\u00a0\u00bb. On lui a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est un juif, on ne peut rien faire.\u00a0\u00bb L\u2019imam Ali a dit\u00a0: \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas votre fr\u00e8re en religion, c\u2019est votre fr\u00e8re en image. Vous devez lui pr\u00eater assistance avec l\u2019argent des musulmans. C\u2019est \u00e7a notre charte, c\u2019est \u00e7a notre mode de vie, et c\u2019est la fa\u00e7on dont nous souhaitons vivre ici. Selon les pr\u00e9ceptes de l\u2019imam Ali nous entretenons toujours cette relation avec toutes les familles, m\u00eame celles qui ont entretenu des relations privil\u00e9gi\u00e9es avec Daech. Nous avons ici un centre de sant\u00e9, nous les soutenons financi\u00e8rement, nous nous occupons d\u2019eux. Je vous donne la preuve de cette entente\u00a0: actuellement il y a un match de football, auquel participent tant des kurdes que des chiites et des sunnites. Cette entente est bien entretenue depuis des ann\u00e9es\u2026 Vous pouvez filmer ici <\/em>[il nous montre des douilles et des restes de mortiers] les cadeaux de l\u2019occident et de Daech \u00e0 l\u2019Irak, pour attaquer une mosqu\u00e9e. Voici les d\u00e9bris des armes utilis\u00e9es contre les mosqu\u00e9es et la population. Ce que vous voyez l\u00e0 on l\u2019a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 juste pour d\u00e9monstration. Les assaillants visaient le haut du minaret<\/em>.\u00a0\u00bb Alors que nous le remercions de nous avoir accord\u00e9 cet entretien, en miroir il nous r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est nous qui vous remercions parce que vous \u00eates venus nous voir, que vous \u00eates soucieux de la situation\u00a0; c\u2019est nous qui vous remercions parce que nous nous sentons seuls.\u00a0<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous recueillons ensuite la r\u00e9action du second chaykh, Amer al-Baldaoui qui a la charge de g\u00e9rer la ville de Balad, ce qu\u2019on appellerait le maire en France. C\u2019est lui qui nous pressait tout \u00e0 l\u2019heure de venir commencer \u00e0 filmer tout de suite. Il se lance aussit\u00f4t dans une diatribe enflamm\u00e9e pour d\u00e9noncer ce \u00e0 quoi les habitants et les visiteurs de Balad ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0ce que vous avez vu, c\u2019est un centi\u00e8me, un milli\u00e8me de ce que nous a fait Daech\u00a0! Beaucoup de visiteurs (p\u00e8lerins) et d\u2019enfants ont \u00e9t\u00e9 abattus, sont morts ici, \u00e9galement des gens de la s\u00e9curit\u00e9. L\u2019opposition entre les chiites et les sunnites, ce sont les politiciens qui importent ce d\u00e9sastre. Les deux familles se marient entre eux, vivent ensemble. Nous sommes ensemble, nous vivons ensemble, mais les politiciens ils ont ramen\u00e9 des choses, ils ont import\u00e9 des virus que l\u2019on ne conna\u00eet pas, qu\u2019on ne devrait pas avoir, et dont on ne conna\u00eet pas la provenance. L\u2019Irak est uni. Ce sont les politiciens qui ont provoqu\u00e9 \u00e7a, et qui instrumentalisent cette situation, pour profiter politiquement et financi\u00e8rement.\u00a0<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral adjoint du site rench\u00e9rit : \u00ab\u00a0Parmi les personnes assassin\u00e9es par Daech, il y avait des Saoudiens, des Pakistanais, qui sont venus ici pour visiter ce mausol\u00e9e sacr\u00e9. Ce ne sont pas seulement les Irakiens qui sont pris pour cibles, mais \u00e9galement les visiteurs \u00e9trangers<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous leur demandons quand ils sont parvenus \u00e0 chasser Daech de la r\u00e9gion, et ce qu\u2019il en est maintenant\u00a0: \u00ab\u00a0Nous les avons chass\u00e9s trois mois apr\u00e8s (juin 2014- sept 2014). Les tribus se sont ligu\u00e9es, avec l\u2019autorisation du gouvernement irakien, et nous avons donn\u00e9 une belle racl\u00e9e \u00e0 Daech. Quand les combattants de Daech sont venus ici \u2013 le probl\u00e8me est le m\u00eame un peu partout \u2013 ils ont commenc\u00e9 \u00e0 attaquer les familles et les femmes. La lumi\u00e8re du minaret \u00e9tait \u00e9teinte depuis 2011, ce n\u2019est que ces jours-ci que nous l\u2019avons rallum\u00e9e. Ils s\u2019attaquaient \u00e0 la lumi\u00e8re. C\u2019est comme s\u2019ils voulaient \u00e9teindre une lumi\u00e8re, d\u2019une certaine fa\u00e7on.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Alors que nous sommes en train de terminer ces entretiens, nos accompagnateurs nous adressent des signes de plus en plus pressants pour y mettre un terme\u00a0: en effet il est temps d\u2019aller prend un repas en commun dont la vocation est de montrer l\u2019amiti\u00e9 sunno-chiite, des membres de ces deux branches de l\u2019Islam se trouvant assis \u00e0 une m\u00eame table pour y partager un m\u00eame repas.<\/span><\/p>\n

Quand nous sortons dans la cour nous entamons une s\u00e9rie d\u2019entretiens film\u00e9s de diverses personnalit\u00e9s de la ville de la r\u00e9gion, notamment le chef de la police locale et le pr\u00e9fet de la r\u00e9gion de Salah-el-Din.<\/span><\/p>\n

Nous commen\u00e7ons par recueillir les propos du chef de la police : \u00ab\u00a0Nous remercions votre cha\u00eene d\u2019\u00eatre venus en Irak, de vous \u00eatre int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 cet endroit sacr\u00e9, et \u00e0 l\u2019Irak, et \u00e0 cette r\u00e9gion de Balad en particulier. Je vous rassure, cette r\u00e9gion est s\u00e9curis\u00e9e. Daech est venu ici exclusivement pour semer la zizanie et la discorde entre les enfants d\u2019un m\u00eame pays. Ils ont sp\u00e9cifiquement attaqu\u00e9s les lieux sacr\u00e9s ici. La strat\u00e9gie de Daech n\u2019a pas march\u00e9 dans la r\u00e9gion, parce que nos fr\u00e8res sunnites se sont aper\u00e7us que c\u2019\u00e9tait un d\u00e9sastre aussi bien pour eux que pour nous. Actuellement nous accueillons des fr\u00e8res sunnites \u00e0 qui nous apportons une aide sanitaire et alimentaire. D\u2019un point de vue pratique nous ne faisons aucune distinction entre les diff\u00e9rentes confessions. Toute personne qui est malade est bienvenue. Nous soignons nos fr\u00e8res sunnites gratuitement. Vous avez pu participer \u00e0 ce repas. Ce repas \u00e9tait ouvert \u00e0 tout le monde, aussi bien aux \u00e9trangers qu\u2019\u00e0 tous les habitants de l\u2019Irak, de toutes les tendances. Le repas auquel vous particip\u00e9 est distribu\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement dans la mosqu\u00e9e, et notre seul int\u00e9r\u00eat c\u2019est de suivre les indications de l\u2019imam Ali.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous lui demandons comment ils sont parvenus \u00e0 chasser Daech de la r\u00e9gion\u00a0: \u00ab\u00a0Daech a d\u2019abord profit\u00e9 d\u2019un effet de surprise, mais ses combattants n\u2019ont pas occup\u00e9 de points strat\u00e9giques. Les tribus sunnites de la r\u00e9gion se sont unies, et les jeunes chiites ont r\u00e9pondu \u00e0 la fatwa de l\u2019ayatollah Al-Sistani pour aller mener le jihad (guerre sainte) contre Daech. Cet engagement s\u2019est fait aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019arm\u00e9e irakienne. Ce fut la cl\u00e9 pour repousser Daech. Nous sommes \u00e0 pr\u00e9sent pr\u00eats \u00e0 lib\u00e9rer tout le pays.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Plus simplement nous nous enqu\u00e9rons de leur travail de policier au quotidien. \u00ab\u00a0Il commence par une exclamation\u00a0: \u00ab\u00a0On ne demande pas \u00e0 un d\u00e9linquant de quelle ob\u00e9dience il est\u00a0! Quand quelqu\u2019un commet un larcin, nous t\u00e2chons de l\u2019arr\u00eater. Nous luttons contre les voleurs et les agressions. Nous tenons des tours de guet, et bien s\u00fbr au besoin nous combattons contre Daech<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

En parlant de Daech, un peu plus tard, le chef de la police, interrog\u00e9 par Maria, nous rapportera une anecdote \u00e9tonnante\u00a0: il y a quelque temps, ils ont arr\u00eat\u00e9 des hommes de Daech \u00e9quip\u00e9s de ceintures d\u2019explosifs qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9guis\u00e9s en femmes et s\u2019\u00e9taient gliss\u00e9s dans une colonne de r\u00e9fugi\u00e9s. Voulaient-ils y r\u00e9aliser un carton en rendant l\u2019\u00e2me par la m\u00eame occasion\u00a0; non\u00a0: c\u2019est le moyen qu\u2019ils avaient trouv\u00e9 pour sauver leur peau et \u00e9chapper \u00e0 un destin qu\u2019apparemment il n\u2019avait pas choisi.<\/span><\/p>\n

Nous nous entretenons ensuite avec le pr\u00e9fet de la r\u00e9gion, M. Mohamed, en poste depuis 2013, aupr\u00e8s duquel nous nous excusons par avance, puisque la premi\u00e8re partie de l\u2019entretien, en raison d\u2019un probl\u00e8me technique, s\u2019est av\u00e9r\u00e9 par la suite inaudible et intranscriptible. Voici tout de m\u00eame une partie des propos qu\u2019il nous a tenus\u00a0: \u00ab\u00a0(\u2026) La collaboration des diff\u00e9rents services a permis de lib\u00e9rer efficacement cette r\u00e9gion, et de repousser cette attaque inf\u00e2me des forces du mal qui ne font aucune diff\u00e9rence entre un \u00eatre humain et un autre. Cela n\u2019est pas un probl\u00e8me de religion, c\u2019est un probl\u00e8me auquel le monde entier est confront\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 \u00e0 l\u2019Irak\u2026 que les gens voient eux-m\u00eames ce qui se passe chez eux pour se rendre compte du mal que nous subissons, et que, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et la collaboration des diff\u00e9rents services de l\u2019\u00e9tat, nous sommes sur le point, si Dieu le veut, de vaincre d\u00e9finitivement ces intrus.\u00a0<\/em>\u00bb Pour finir il nous a de nouveau rapport\u00e9 l\u2019anecdote du mendiant juif que l\u2019imam Ali exhorta \u00e0 secourir, au nom des valeurs de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 universelles de l\u2019Islam. L\u2019entretien s\u2019est clos sur une invitation \u00e0 aller assister \u00e0 ce match de football \u00ab \u0153cum\u00e9nique \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il nous a sembl\u00e9, pour \u00eatre tout \u00e0 fait francs, que les discours qu\u2019ils nous ont tenus successivement \u00e9taient un peu st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 l\u2019avance. Tous ont extr\u00eamement insist\u00e9, pratiquement avec les m\u00eames mots, sur l\u2019union sacr\u00e9e qui pr\u00e9valait entre les sunnites et les chiites, et tous ont rapport\u00e9 l\u2019histoire du mendiant juif secouru par les gens du mausol\u00e9e comme symbole de l\u2019esprit d\u2019ouverture chiite. Du reste, lors de chaque entretien, notre interlocuteur \u00e9tait flanqu\u00e9 du m\u00eame commissaire politique qui r\u00e9p\u00e9tait en \u00e9cho, de fa\u00e7on caricaturale, un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments de langage bien pr\u00e9cis. C\u2019est dommage car nous sentions qu\u2019on aurait pu nous en dire beaucoup plus, la pr\u00e9sence \u00e9crasante de ce personnage dans tous les entretiens rendant de surcro\u00eet nos images difficilement exploitables. Nos accompagnateurs, eux-m\u00eames passablement agac\u00e9s, conc\u00e9deront que \u00ab\u00a0cet homme a mal fait son travail<\/em>\u00a0\u00bb. Mais nous comprenons que la situation est exceptionnelle\u00a0: c\u2019est la guerre, les \u00e9quilibres politiques sont fragiles, et tous les discours, surtout quand ils ont un caract\u00e8re officiel, doivent demeurer dans un certain cadre.<\/span><\/p>\n

Il \u00e9tait pr\u00e9vu que nous assistions ensuite \u00e0 une rencontre de football \u00e0 laquelle devaient participer tant des chiites, que des kurdes et des sunnites. Au dernier moment cet \u00e9v\u00e9nement est annul\u00e9\u00a0: c\u2019est finalement dans un gymnase dans lequel se d\u00e9roule un entra\u00eenement de ping-pong que nous nous rendrons.<\/span><\/p>\n

Sur le chemin, nous d\u00e9couvrons de nouveau, ce qui n\u2019\u00e9tait pas visible dans notre itin\u00e9raire d\u2019arriv\u00e9e, de nouvelles sinistres galeries de portraits de martyrs victimes des combattants de Daech. Les successions r\u00e9guli\u00e8res de portraits dans les rues principales sont encore plus poignantes que ce que nous avons vu jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, puisqu\u2019il est \u00e9vident qu\u2019il s\u2019agit d\u2019habitants de la ville, de connaissances, pour certaines, de gens que nous avons et que nous allons rencontrer. En certains endroits, nous d\u00e9couvrons quelque chose que nous n\u2019avons pas vu le long de la route Najaf\/Kerbala : sur les lieux m\u00eames de tueries collectives, sont \u00e9rig\u00e9s de petits mausol\u00e9es carr\u00e9s coiff\u00e9s d\u2019une petite coupole, arborant eux aussi les portraits des martyrs. Me viennent \u00e0 l\u2019esprit, devant ce spectacle, les innombrables calvaires que l\u2019on trouve un peu partout en Vend\u00e9e, qui signalent les endroits o\u00f9 des Vend\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 victimes de massacres de masse, en 1790, lors du d\u00e9but de g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 par les ma\u00eetres d\u2019oeuvre de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise dans cette r\u00e9gion demeur\u00e9e fid\u00e8le au Roi et \u00e0 la religion catholique.<\/span><\/p>\n

\"bel4\"<\/a><\/span><\/p>\n

Portraits de combattants martyrs dans la ville de Balad<\/span><\/p>\n

Nous ne saisissons pas tr\u00e8s bien l\u2019int\u00e9r\u00eat de la visite du gymnase. Cela donne au moins un aper\u00e7u de la vie locale, et l\u2019occasion d\u2019un contact direct et touchant avec la population, tr\u00e8s jeune dans son ensemble. Nous sommes chaleureusement accueillis par des gens qui semblent extr\u00eamement surpris de rencontrer des Europ\u00e9ens, journalistes de surcro\u00eet. Nous avons un peu l\u2019impression d\u2019\u00eatre des ovnis.<\/span><\/p>\n

Tous les enfants et adolescents pr\u00e9sents se bousculent pour faire des selfies avec nous, c\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s le seul souvenir que je garde de cet \u00e9pisode un peu confus.<\/span><\/p>\n

Il est 16 heures et il nous faut reprendre le chemin de Bagdad. Pour finir, nos h\u00f4tes tiennent \u00e0 nous faire passer par des lieux o\u00f9 des hommes de Daech ont commis des exactions. On nous montre un pavillon abandonn\u00e9 qui h\u00e9bergeait une famille de trente personnes. Les terroristes, nous explique le maire de Balad, pr\u00e9tendant leur fournir une aide alimentaire, ont pu tous les faire sortir au dehors, moment qu\u2019ils ont choisi pour faire exploser une voiture pi\u00e9g\u00e9e qui les a d\u00e9cim\u00e9s. On nous montre \u00e9galement une oasis avec ce commentaire \u00e9nigmatique\u00a0: avant il y avait des gens qui habitaient dans cette oasis ; Daech est venu, et depuis, personne ne les a jamais revus.<\/span><\/p>\n

Nous nous s\u00e9parons au milieu de nulle part comme nous nous sommes rencontr\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Nous apprenons que finalement nous ne rencontrerons pas la fameuse h\u00e9ro\u00efne irakienne qui a sauv\u00e9 18 soldats irakiens en les cachant, et que nous allons finalement dormir \u00e0 Kerbala. Nous allons tout de m\u00eame faire un crochet par Bagdad, pour visiter le mausol\u00e9e de Musa al-Kazim et de Muhammad al-Jawad, respectivement 7\u00e8me et 9\u00e8me imams du chiisme duod\u00e9cimain.<\/span><\/p>\n

Les mesures et dispositifs de s\u00e9curit\u00e9 pour p\u00e9n\u00e9trer dans Bagdad sont impressionnants, et encore plus impressionnants ceux permettant d\u2019acc\u00e9der au quartier du sanctuaire.<\/span><\/p>\n

Les barrages sont install\u00e9s assez en amont du monument, si bien que l\u2019on doit traverser \u00e0 pied, sur pr\u00e8s de 300 m\u00e8tres, une large voie pi\u00e9tonne y menant. Comme nous y sommes maintenant habitu\u00e9s apr\u00e8s seulement deux jours, le lieu saint se signale par ses deux vastes coupoles dor\u00e9es, entour\u00e9es de quatre minarets. La large art\u00e8re menant au mausol\u00e9e est intens\u00e9ment commer\u00e7ante, avec une multitude de boutiques en tous genres, \u00e0 l\u2019image de ce que nous avons pu voir \u00e0 Kerbala\u00a0: vendeurs de chawarmas, de th\u00e9, de p\u00e2tisseries et de sucreries, d\u2019instruments de musique, bijouteries, etc. Comme \u00e0 Kerbala elles sont toutes tr\u00e8s vivement \u00e9clair\u00e9es et abondamment d\u00e9cor\u00e9es.<\/span><\/p>\n

La voie pi\u00e9tonne menant au mausol\u00e9e est tr\u00e8s commer\u00e7ante. Remarquez l\u2019affiche de propagande suspendue au-dessous des arches, sur laquelle on distingue des marjas chiites, et au centre, un peu \u00e0 droite, une repr\u00e9sentation stylis\u00e9e de l\u2019imam Husse\u00efn<\/span><\/p>\n

\"bel5\"<\/a><\/span><\/p>\n

Une vue ext\u00e9rieure du mausol\u00e9e<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s nous \u00eatre un peu restaur\u00e9s, nous p\u00e9n\u00e9trons dans le mausol\u00e9e. Sa structure est la m\u00eame que celle des deux pr\u00e9c\u00e9dents. Apr\u00e8s \u00eatre entr\u00e9s par un haut mur d\u2019enceinte, nous d\u00e9bouchons sur une vaste cour int\u00e9rieure au centre de laquelle, comme \u00e0 Balad, un b\u00e2timent de c\u0153ur abritant les d\u00e9pouilles des deux imams sont conserv\u00e9es, dans ces m\u00eames volumineux sarcophages entour\u00e9s d\u2019un lourd grillage d\u2019argent que les fid\u00e8les viennent enserrer et embrasser, avec des supplications. Comme dans le sanctuaire de l\u2019imam Husse\u00efn c\u2019est un va-et-vient perp\u00e9tuel de fid\u00e8les qui entrent dans le b\u00e2timent par un endroit et en ressortent par un autre. Dans des coins des hommes font leurs pri\u00e8res ou lisent des corans enlumin\u00e9s. De nouveau nous sommes frapp\u00e9s par l\u2019intensit\u00e9 des regards et des attitudes, m\u00eame impression qu\u2019\u00e0 Kerbala de voir des gens qui viennent de perdre un proche alors qu\u2019ils sont en communion avec des Saints morts il y a plus de mille ans, dont la m\u00e9moire se perp\u00e9tue depuis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Dans la cour d\u2019enceinte, un sayyid psalmodie un discours qui recueille l\u2019attention d\u2019un parterre de fid\u00e8les assis sur des dizaines de tapis qui sont ajout\u00e9s ou retir\u00e9s \u00e0 mesure de l\u2019affluence. Ces larges tapis sont entass\u00e9s dans des sortes d\u2019armoires en plein air que les fonctionnaires du lieu sortent ou rentrent avec des gestes experts. La moiti\u00e9 des lieux est d\u00e9volue aux hommes, l\u2019autre moiti\u00e9 aux femmes.<\/span><\/p>\n

En quittant le sanctuaire et en prenant le chemin du retour nous traversons le Tigre par le pont Al-A\u00efmah, dont l\u2019apparence nous intrigue. Alors que nous aurions aim\u00e9 profiter du coup d\u2019\u0153il sur ce fleuve et la ville de Bagdad, nous en sommes emp\u00each\u00e9s par de hautes rang\u00e9es de panneaux m\u00e9talliques renfor\u00e7ant les deux rambardes d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

L\u2019explication est sinistre\u00a0: le 31 ao\u00fbt 2005, jour anniversaire de la mort de l\u2019imam al-Kazim, des milliers de fid\u00e8les se dirigent \u00e0 pied en p\u00e8lerinage vers son mausol\u00e9e tout proche. Soudain, \u00e9clate la rumeur de la pr\u00e9sence de kamikazes dans le cort\u00e8ge : c\u2019est la panique et le mouvement de foule. Dans le tumulte, les rambardes du pont c\u00e8dent et des milliers de personnes sont pi\u00e9tin\u00e9es ou pr\u00e9cipit\u00e9es dans le fleuve, dans lequel beaucoup se noient. Le bilan est terrible\u00a0: 965 morts et 815 bless\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Plus loin nous faisons halte sur l\u2019immense place principale de Bagdad, la place Tahrir (\u00ab\u00a0de la victoire\u00a0\u00bb, comme au Caire). La nuit est pratiquement tomb\u00e9e, la circulation est peu dense et nous ne croisons aucun pi\u00e9ton. Le c\u00f4t\u00e9 de la place par lequel nous arrivons, et o\u00f9 nous nous arr\u00eatons, est surplomb\u00e9 par une fresque monumentale appel\u00e9e le \u00ab\u00a0monument de la libert\u00e9\u00a0\u00bb (el haria).(lien vid\u00e9o<\/a>)<\/span><\/p>\n

Con\u00e7u par le peintre et sculpteur Jawad Saleem en 1959 et achev\u00e9 en 1961, ce monument grandiose est destin\u00e9 \u00e0 comm\u00e9morer la r\u00e9volution du 14 juillet 1958, date \u00e0 laquelle un groupe de nationalistes arabes connus sous le noms d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0officiers libres\u00a0\u00bb renvers\u00e8rent la monarchie hach\u00e9mite inf\u00e9od\u00e9e au Royaume-Uni, pour instaurer la r\u00e9publique irakienne. Aboutissant \u00e0 la formation d\u2019un gouvernement autoritaire domin\u00e9 par les militaires auteurs du coup d\u2019\u00e9tat, celui-ci sera renvers\u00e9 en 1968, avec le concours d\u00e9cisif de la CIA, par les partisans du Baas qui comptait dans ses rangs un certain\u2026 Saddam Husse\u00efn.<\/span><\/p>\n

Il est compos\u00e9 de 14 blocs de bronzes comprenant 25 figures humaines en plus d\u2019un cheval et d\u2019un taureau, incrust\u00e9s dans une gigantesque dalle de marbre. Son propos est de r\u00e9sumer sommairement l\u2019Histoire de l\u2019Irak en exaltant son combat \u00ab\u00a0mill\u00e9naire\u00a0\u00bb contre toute forme de tyrannie. Son concepteur est mort avant d\u2019avoir pu en contempler la forme finale.<\/span><\/p>\n

Mais l\u00e0 n\u2019est sans doute pas l\u2019essentiel. Je remarque en deux endroits de l\u2019esplanade des rang\u00e9es d\u2019affiches o\u00f9 sont repr\u00e9sent\u00e9es des autorit\u00e9s chiites\u00a0: c\u2019est un vestige d\u2019une manifestation monstre qui s\u2019est tenue la veille ici m\u00eame, vendredi 7 mai. Depuis des semaines, les partisans de l\u2019imam Moqtada Sadr se rassemblent tous les vendredis sur cette place pour mettre la pression sur le gouvernement irakien accus\u00e9 d\u2019immobilisme et de corruption.<\/span><\/p>\n

\"bel9\"<\/a><\/span><\/p>\n

Une affiche des partisans de Moqtada Sadr sur la place Tahrir. A droite en barbe blanche Mohammed Sadek al-Sadr, en haut \u00e0 droite Mussa al-Sadr, en bas Mohammed Bakr al-Sadr, \u00e0 gauche un homme politique. Quant au texte, de haut en bas: un verset coranique, un slogan: \u00ab\u00a0le peuple est plus fort que les despotes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019alliance des forces de l\u2019antifadha en Irak organisera le grand festival annuel pour comm\u00e9morer le martyre du philosophe du si\u00e8cle dernier, le sayyid Mohammed Bakr al-Sadr (que son secret soit sacr\u00e9)\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cet homme, sayyid chiite bien reconnaissable \u00e0 son turban noir (comme l\u2019ayatollah al-Sistani et Hassan Nasrallah), est un marja de la communaut\u00e9 chiite, dont l\u2019influence est tr\u00e8s importante \u00e0 Bagdad, notamment dans le populeux quartier de \u00ab\u00a0Sadr City\u00a0\u00bb, baptis\u00e9 ainsi en 2003 \u00e0 la m\u00e9moire de son p\u00e8re, l\u2019ayatollah Muhhamad Sadek as-Sadr, assassin\u00e9 sur ordre de Saddam Husse\u00efn en 1999 (comme son cousin Mohamed Bakr as-Sadr en 1980). Moqatada Sadr a \u00e9t\u00e9 en pointe dans la contestation de l\u2019occupation \u00e9tasunienne apr\u00e8s 2003.<\/span><\/p>\n

Capable de mobiliser des dizaines de milliers de partisans derri\u00e8re son nom, c\u2019est \u00e0 son appel que ces derniers, il y a quelques jours \u00e0 peine, le 30 avril, ont envahi le parlement irakien situ\u00e9 \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 dans la zone verte ultra-s\u00e9curis\u00e9e de Bagdad, dont la partie nord-est commence \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres d\u2019ici, avec le Parlement Irakien.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s cette ultime halte, nous retournons vers Kerbala, o\u00f9 nous arrivons aux alentours de minuit.<\/span><\/p>\n

Pour nous reposer de ces deux premi\u00e8res journ\u00e9es on ne peut plus longues et denses, nos h\u00f4tes pour le lendemain nous annoncent un programme un peu plus \u00ab\u00a0touristique\u00a0\u00bb, \u00e0 commencer par les ruines de Babylone<\/a>.<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois Belliot<\/span><\/p>\n

Article initialement publi\u00e9 sur le site arretsurinfo.ch<\/em><\/a> le 7 ao\u00fbt 2016.<\/p>\n

A Suivre\u2026<\/span><\/p>\n

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La plupart des repas que nous avons pris au cours de ce s\u00e9jour \u00e9taient servis dans le restaurant de la \u00ab\u00a0cit\u00e9 des visiteurs\u00a0\u00bb. Pas de buffet, ni de commande : on s\u2019assoit quelque part et quelqu\u2019un vient aussit\u00f4t vous servir, le m\u00eame plat pour tout le monde, assez frugal mais tout \u00e0 fait correct. Des … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Voyage en Irak, mai 2016 [2\/6] : Balad et Bagdad »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[121,122,119,40,118,124],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voyage-en-irak","tag-chiisme","tag-daech","tag-imam-hussein","tag-irak","tag-kerbala","tag-sunnisme"],"yoast_head":"\nVoyage en Irak, mai 2016 [2\/6] : Balad et Bagdad - Fran\u00e7ois Belliot<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Visite de Balad, ville durement touch\u00e9e par Daech, et entretiens avec les autorit\u00e9s locales. 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